বুখাৰি সংকলনৰ ইতিহাস

বুখাৰি সংকলনৰ ইতিহাস

ইমাম বুখাৰি ৰহ: এ বহু কষ্ট স্বীকাৰ কৰি যি হাদিছৰ কিতাপ সংকলন কৰিছিল , সেইটো আছিল পেপিৰাছ কাগজত লিখা বিশাল আকাৰৰ স্তূপ। বৰ্তমানৰ আধুনিক ছপাখানাত ক্ষুদ্ৰ আখৰেৰে ছপানোৰ পিছতো বুখাৰী চৰিফৰ বিশাল দহ খণ্ড হোৱাত আমাৰ এটা অনুমান কৰা সহজ হয় যে , সেই জামানাত ছপাখানা নোহোৱাকৈ সুলভ কাগজ নথকাত হাতে লিখা পেপিৰাছ কাগজত লিখা বুখাৰি ছৰিফৰ আকাৰ তেনেহলে কিমান ডাঙৰ আছিল ⁉️ ইমান ডাঙৰ কিতাপ এখন ইচ্ছা কৰিলেই এটা স্থানৰ পৰা আন এটা স্থানলৈ সহজে স্থানান্তৰ কৰাটো আছিল অত্যন্ত কঠিন কাম।

সেইটো যুগত ইচ্ছা কৰিলেই কোনোবাই বুখাৰি চৰিফৰ কপি কৰিব পৰা নাছিল। কিয়নো ইমাম বুখাৰী ৰহ: য়ে সেই একমাত্ৰ কিতাপৰ পৰা শ শ ছাত্ৰক হাদিছৰ শিক্ষা দিছিল। ইমাম বুখাৰী ৰহ: ছাত্ৰ সকলক এইদৰে হাদিছৰ শিক্ষা দিছিল যে – শ শ ছাত্ৰ ক্লাছত কাগজ কলম লৈ প্ৰস্তুত হৈ – ইমাম বুখাৰীৰ বৰ্ণনা কৰা হাদিছ শুনি লগে লগেই কপি কৰিছিল। ⚠️ ইমাম বুখাৰিয়ে এটা হাদিছ দুইবাৰ কোৱা নাছিল; কাৰণ ইমান ডাঙৰ হাদিছৰ কিতাপৰ হাদিছ পাঠ কৰি শিক্ষা দিয়াৰ বাবে বহুত সময়ৰ প্ৰয়োজন আছিল। সেইবাবে তেওঁ হাদীছৰ কিতাপৰ পৰা পৰ্যায়ক্ৰমে শতশত ছাত্ৰৰ মাজত প্ৰতিদিন প্ৰতেক হাদিছ এবাৰেই বৰ্ণনা কৰিছিল। প্ৰতিজন ছাত্ৰই ইমাম বুখাৰী ৰহ: ৰ মুখৰ পৰা এবাৰ কৰি শুনিয়েই কপি কৰিছিল। ⚠️ যিহেতু সেই সময়ত 🎤 মাইক/ স্পিকাৰ নাছিল, খালি গলত এবাৰ কৰি বৰ্ণনা কৰা হাদিছ শ শ ছাত্ৰৰ মাজত সকলোৱেই স্পষ্ট শুনিবলৈ পোৱাৰ সুযোগ পোৱা নাছিল। সেয়ে স্পষ্ট – অস্পষ্ট যি শুনিছিল সেইদৰেই লিখিছিল। আকৌ শ শ ছাত্ৰৰ মাজত হাদিছৰ ক্লাছত বক্তিগত সমস্যাৰ কাৰণে সকলোৰে পক্ষত প্ৰতিদিনত উপস্থিত হৈ হাদিছ কপি কৰা সম্ভৱপৰ নাছিল। কেতিয়াবা শুনাৰ ভূলত, কেতিয়াবা অনুপস্থিত থকাৰ কাৰণত শশ ছাত্ৰৰ বুখাৰী চৰিফৰ শুনি শুনি নিজৰ কাগজত/বহীত কপি কৰা হাদিছবিলাক- ইমাম বুখাৰী ৰহ: ৰ সংকলিত হাদিছৰ কিতাপৰ হুবহু কপি নহৈ তেতিয়াই গড়মিল হৈ যায়। 💥ইমাম বুখাৰী ৰহ : এ একেলেথাৰিয়ে আঠ বছৰ ছাত্ৰসকলক হাদিছৰ শিক্ষা দিছিল। কোনো ছাত্ৰয়েই ক্লাছত ইমাম বুখাৰী ৰহ: ৰ মুখত এটা হাদিছ দুইবাৰ শুনা নাছিল #আল_ফিৰাব্ৰিৰ বাহিৰে।🔴 ইমাম বুখাৰী ৰহ : ৰ শশ ছাত্ৰৰ মাজত পৰৱৰ্তী শিক্ষাৰ প্ৰজন্মত কেৱলমাত্ৰ পাঁচজন ছাত্ৰই এই কামত সফল হৈছিল। সিহঁত হ'ল---- 1♨️ আল ফিৰাব্ৰি । 2♨️ইব্রাহিম বিন মাকাল। 3♨️হাম্মাম বিন শাকিৰ। 4♨️আবু তালহা মনছুৰ। 5♨️হুছেইন বিন ইছমাইল।

⚠️এই পাঁচজনৰ বুখাৰী চৰিফৰ কপি কৰা কিতাপবিলাকো হেৰাই গৈছে, কতো সংৰক্ষিত নাই।
🚫আকৌ এই পাঁচজনৰ ভিতৰত আল ফিৰাব্ৰিৰ মুখত শুনি শুনি নিজৰ নিজৰ বহীত কপি কৰিছিল। আল ফিৰাব্ৰিৰ সকলোতকৈ বিখ্যাত ছাত্ৰ জনৰ নাম আছিল #আলখুশায়মানি । এই আল খুশাইমানিসহ আল ফিৰাব্ৰিৰ অন্যান্য কিছু ছাত্ৰৰ নিজ হাতে লিখা বুখাৰী চৰিফৰ মেনাসক্ৰিপট বৰ্তমান সংৰক্ষিত আছে। আল ফিৰাব্ৰিৰ বাহিৰেও ইমাম বুখাৰী ৰহ : ৰ বাকি চাৰিজন ছাত্ৰৰ পৰৱৰ্তী শিষ্য সকলৰ কিছু মেনাসক্ৰিপট বৰ্তমানে সংৰক্ষিত আছে যদিও আল ফিৰাব্ৰিৰ ছাত্ৰ সকলৰ কিতাপবিলাকৰ তুলনাত বাকি সকলৰ কিতাপৰ কদৰ কম। কিন্তু আল ফিৰাব্ৰিৰ ছাত্ৰসকলৰ কিতাপ বিলাকো নিৰ্দিষ্ট ভাবে সুস্পষ্ট কিতাপ নাছিল। কপি কৰা কিতাপবোৰ বিশাল আছিল যাৰ বাবে পাৰ্ট বাই পাৰ্ট ইফালে-সিফালে সিচঁৰিত হৈ আছিল। হাদিছ বিলাক বুজিবৰ বাবে একেলগে সংকলনৰ উদ্দেশ্যত আৰু পাচশত বছৰ পিছত আল খুশাইমানি , ইউনানিসহ আল ফিৰাব্ৰিৰ প্ৰায় এডোজন ছাত্ৰৰ লিখা বুখাৰী চৰিফৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সত্তৰৰৰো 70 বেছি বুখাৰী চৰিফৰ হাদিছৰ বাখ্যাৰ কিতাপ (শাৰহ বা তাফছীৰ) লিখা হৈছিল। ⚠️এই বাখ্যা বিলাকেই আধুনিক বুখাৰী চৰিফৰ ভিত্তিমূল। এইবিলাকৰ ভিতৰত ইমাম ইবনে #হাজৰআছকালানৰ লিখা –“#ফাথউলবাৰী ” বাখ্যাৰ কিতাপটোয়েই আলেমসকলৰ সৰ্বাধিক স্বীকৃত আৰু শুদ্ধ বুলি পৰিচয় পাইছে। ইমাম আল-আছকলানীয়ে কৈছে যে আল-ফিৰাব্ৰিয়ে ইমাম আল-বুখাৰী ৰহ: ৰ সন্মুখত দুবাৰকৈ বুখাৰী আল-শ্বৰীফৰ কথা শুনিছিল কাৰণ তেওঁ আল-ফিৰাব্ৰিৰ ছাত্ৰ আল-খুছাইমানীৰ মূল স্ট্যান্ডার্ড গ্ৰন্থ হিচাপে লৈছিল আৰু ইমাম আছকালানীয়ে তেওঁৰ "ফাথ উল বাৰী" নামৰ কিতাপখনত আল ফিৰাব্ৰিৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে লিখা বুখাৰী কিতাপৰ মাজৰ পাৰ্থক্যও লক্ষ্য কৰিছে। ইয়াত মন কৰিবলগীয়া যে ইমাম আছকালানীয়ে আল-খুছাইমানীৰ কিতাপখনক মানদণ্ড হিচাপে লৈছিল, আনহাতে তেওঁলোকৰ জীৱনকালৰ মাজত পাৰ্থক্য আছিল প্ৰায় পাঁচশ বছৰ। এই পাঁচশ বছৰত আল-খুছাইমানীৰ গ্ৰন্থখনৰ হাত সলনি হৈছে, আৰু এই পাঁচশ বছৰৰ ভিতৰত কোনেও ইচ্ছাকৃতভাৱে বা অনিচ্ছাকৃতভাৱে ইয়াক যোগ কৰা নাই বুলি নিশ্চিতভাৱে ক’ব নোৱাৰি।

আল ফিৰাব্ৰিৰ ছাত্ৰ

কিছু সম্পাদনাৰ প্ৰমাণ মুস্তামালিৰ নিজৰ স্বীকাৰোক্তিত পোৱা যায়। কিন্তু আধুনিক বুখাৰী শ্বৰীফৰ ৯০% ইমাম আছকালানীয়ে ৰচনা কৰা “ফাথ উল বাৰী” গ্ৰন্থখনৰ স্ট্যান্ডার্ড টেক্সটৰ পৰা লোৱা হৈছে।

ইমাম বুখাৰী (ৰহ:) আৰু তেওঁৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ কিতাপবোৰো চিৰদিনৰ বাবে হেৰাই গৈছে। ইমাম বুখাৰীৰ পৰা তেওঁৰ ছাত্ৰ আল ফিৰাব্ৰিৰ বুখাৰী শ্বৰীফৰ কপি আৰু আল ফিৰাব্ৰিৰ পৰা তেওঁলোকৰ ছাত্ৰ আল খুছাইমানীলৈ বুখাৰী শ্বৰীফৰ কপি কৰাৰ সময়ত কিমান পৰিৱৰ্তন হৈছে সকলো কিতাপ যে চিৰদিনৰ বাবে হেৰাই গৈছে সেইটো পৰীক্ষা কৰাৰ কোনো উপায় নাই। যদিও ইমাম বুখাৰীৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে পৰৱৰ্তী প্ৰজন্মৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে লিখা কিতাপৰ কপি আছে, তথাপিও সেই কপি কৰা কিতাপবোৰৰ মাজত বহুত পাৰ্থক্য আছে। আৰু আধুনিক বোখাৰী শ্বৰীফ সেই কিতাপবোৰৰ আধাৰত সংকলিত কৰা হৈছে যিবোৰ বহুত বেলেগ। তেতিয়াও সেই কিতাপবোৰ লিখাৰ প্ৰায় পাঁচশ বছৰৰ পাছত। সেই যুগবোৰত মাইক বা চাউণ্ড বক্স নথকাত

একে সময়তে এইটোও নিশ্চিতভাৱে ক’ব নোৱাৰি যে একে সময়তে শতাধিক ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ সন্মুখত বর্ণিত হাদীছটো সকলোৱে স্পষ্টকৈ শুনিছে৷ যিহেতু হাদীছ এটা মাত্ৰ এবাৰহে বর্ণিত হৈছিল, কোনোবাই ভুল কৰিলে বা অস্পষ্টভাৱে শুনিলে দ্বিতীয়বাৰ শুনিবলৈ কোনো সুযোগ নাথাকিল। তদুপৰি ব্যক্তিগত সমস্যাৰ বাবে শতাধিক ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে দৈনিক হাদীছৰ ক্লাছত উপস্থিত নোহোৱাৰ বাবে হাদীছ নকল কৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ ক্ৰমিক নম্বৰত পাৰ্থক্য দেখা গৈছিল। মাইক আৰু শব্দ বক্সবিহীন যুগত শতাধিক ছাত্ৰই ইমাম বুখাৰী (ৰাঃ)ৰ মুখত এটা হাদীছ খালী ডিঙি নকল কৰাটো স্বাভাৱিক। আকৌ আল-ফিৰাবৰিৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী সকলে ইমাম বুখাৰী (ৰাঃ) ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী সকলে তেওঁলোকৰ গুৰুসকলে বর্ণিত হাদীছ শুনি নকল কৰা নাছিল নেকি?

ইমাম বুখাৰী (ৰহ) ৰ দ্বাৰা 1800 হাদীছৰ বর্ণনাকৰ চৰিত্ৰৰ ওপৰত এখন সুকীয়া গ্রন্থ ৰচনা আছে। সেই গ্ৰন্থখনত ইমাম বুখাৰীয়ে (ৰহ:) নিজেই প্ৰায় এক ডজন হাদীছৰ বর্ণনাকক অবিশ্বাস্য আৰু অসত্য বুলি ঘোষণা কৰিছে। কিন্তু আধুনিক বোখাৰী শ্বৰীফত প্ৰত্যেকটো অবিশ্বাস্য আৰু অপ্ৰামাণ্য ৰাবীয়ে বর্ণনা কৰা হাদীছটো কোনো পৰীক্ষণ নোহোৱাকৈ গ্রন্থখনত সংকলিত কৰা হৈছে। আধুনিক বুখাৰী শ্বৰীফৰ হাদীছবোৰ যে মূল বুখাৰী শ্বৰীফৰ বিকৃতি, তাৰেই আটাইতকৈ ডাঙৰ প্ৰমাণ।
বুখাৰী শ্বৰীফ আৰু মুছলিম শ্বৰীফৰ হাদীছৰ কিতাপত পণ্ডিতসকলৰ অপপ্ৰচাৰৰ বাবে কোনো ভুৱা হাদীছ নাই বুলি আমাক বুজায়! বোখাৰী শ্বৰীফ আৰু মুছলিম শ্বৰীফক লৈ পণ্ডিতসকলৰ অপপ্ৰচাৰ এনেধৰণৰ-⚡⚡

১ / ইমাম বুখাৰী আৰু ইমাম মুছলিমে কেতিয়াও দুৰ্বল ৰবীৰ পৰা কোনো হাদীছ সংগ্ৰহ কৰা নাছিল।

২ / কোনো হাদীছৰ পণ্ডিতে কেতিয়াও বুখাৰী শ্বৰীফ আৰু মুছলিম শ্বৰীফৰ হাদীছৰ বিষয়ে অভিযোগ কৰা নাই।

৩ / ইমাম বুখাৰী আৰু ইমাম মুছলিম (ৰাঃ) য়ে কোনো ভুল কৰিছে বুলি কোনো ইছলামিক পণ্ডিতে অভিযোগ কৰা নাই।

ইমাম শ্বাখাবী তেওঁৰ “ফাথ উল মুগীছ” নামৰ কিতাপখনৰ “ইমাম” বুখাৰী আৰু ইমাম মুছলিমে অধ্যায়টোত লিখিছে যে বুখাৰী শ্বৰীফৰ ৪৩৫ গৰাকী বক্তাৰ ভিতৰত 80 গৰাকী দুৰ্বল বক্তা আৰু মুছলিম শ্বৰীফৰ 620 গৰাকী বক্তাৰ ভিতৰত ১৬০ গৰাকী দুৰ্বল বক্তা আজি আমি দেখা বুখাৰী শ্বৰীফৰ আধুনিক ১০টা খণ্ড মূলতঃ এই কিতাপ “ফাথ উল বাৰী”ৰ পৰা সংকলিত কৰা হৈছিল।ইমাম আছকালানী ইমাম বুখাৰী (ৰহ) নহয়। বুখাৰী শ্বৰীফৰ কিছুমান হাদীছৰ ওপৰত ইমাম আছকালানীয়ে কি ধাৰাভাষ্য আগবঢ়াইছিল সেই বিষয়ে পাঠকৰ বাবে জনাটো সম্ভৱ নহয়।ইমাম আছকালানীৰ বাহিৰেও আন বহুতো বিশিষ্ট পণ্ডিত বুখাৰীয়ে শ্বৰীফৰ হাদীছক সমালোচনা কৰে। আনকি ইমাম গজ্জালী (ৰঃ) আৰু বুখাৰীয়ে শ্বৰীফৰ হাদীছক সমালোচনা কৰিছে।
গতিকে বুখাৰী শ্বৰীফ আৰু মুছলিম শ্বৰীফৰ হাদীছৰ শুদ্ধতা সন্দৰ্ভত পণ্ডিতসকলে যি মিছা দাবী কৰিছে সেয়া শুদ্ধ নহয়। আধুনিক বুখাৰী শ্বৰীফত ইমাম আছকালানীৰ সকলো ব্যাখ্যা বাদ দি আধুনিক বুখাৰী শ্বৰীফ সংকলিত কৰা হৈছে, যিটো বুখাৰী শ্বৰীফৰ হাদীছৰ ব্যাখ্যাত ইমাম আছকালানীয়ে সন্দেহৰ সৈতে সমালোচনা কৰিছে। যদিও বৰ্তমানৰ বোখাৰী শ্বৰীফ ইমাম বুখাৰী (ৰহ)ৰ নামেৰে নামাকৰণ কৰা হৈছে, তথাপিও ইমাম বুখাৰী (ৰহ) য়ে সংগ্ৰহ কৰা হাদীছ পুথিৰ পৰা ইয়াক পোনপটীয়াকৈ সংকলিত কৰা হোৱা নাই।

ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ সময়ত হাদীছ লিখা নিষিদ্ধ আছিল।ইমাম বুখাৰীয়ে মৃত্যুৰ ২৫০ বছৰৰ পিছত হাদীছ সংগ্ৰহ কৰিছিল।সেই সময়ত মাতৃ আয়েছা জীয়াই নাছিল।
ইমাম বুখাৰীয়ে নিজেই হাদীছ সমূহৰ সত্যতা সম্পৰ্কে সন্দেহ কৰিছিল।
ইমাম হুছেইন আ: শ্বহীদ হোৱাৰ পিছত ইজিদে তেওঁৰ অনুগামীসকলৰ সৈতে নবীজীৰ নামত মিছা হাদীছ লিপিবদ্ধ কৰে। প্ৰতিবাদ কৰাসকলক গোপনে হত্যা কৰা হৈছিল।
🔴🔴🔴
💥💥💥⚠️⚠️⚠️
ইমাম বুখারী
পুরো ভিডিওটা দেখে ইমাম বুখারী এর ব্যাপারে অনেক কিছু জানতে পারলাম। ইমাম বুখারী (জন্মঃ ১৯৪ হিঃ-মৃত্যুঃ ২৫৬ হিঃ ), আরব রীতি অনুযায়ী বংশধারাসহ পুরো নাম হলো মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বিন ইবরাহীম বিন মুগীরাহ বিন বারদিযবাহ (আরবি/ফার্সি ভাষায়: محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن مغيره بن بردزبه بخاری), একজন বিখ্যাত হাদীসবেত্তা ছিলেন। তিনি “বুখারী শরীফ” নামে একটি হাদীসের সংকলন রচনা করেন, যা মুসলমানদের নিকট হাদীসের সবোর্ত্তম গ্রন্থ বিবেচিত হয়। তার নাম মুহাম্মদ। উপনাম হলো আবু আবদুল্লাহ। আমিরুল মুমিনীন ফিল হাদীস তার উপাধি। বুখারা তার জন্মস্থান বলে তাকে বুখারী বলা হয়। তিনি স্বপ্নযোগে রাসুলুল্লাহ (স.) সাথে দেখা করে হাদিসের ব্যাপারে নিশ্চিত হয়েছেন (১ মিনিটের ভিডিও ক্লিপ দেখে নিন)।
তার নাম উপনাম জেনে তো আমি হা হয়ে গেলাম। আমাদের রাসুলুল্লাহ (স.) নামের সাথে পুরোই মিল। পূর্বপুরুষদের নামেও চমক দেখলাম। ইশশশ… কুর’আনে আল্লাহ কেন যে রাসুলুল্লাহ (স.) কে শেষ নবী বললেন! তা না হলে তো আমরা আরেকজন নবী পেয়ে যেতাম (নাউযুবিল্লাহ)।

By সত্যৰ সন্ধান fb

আল্লাহ কোন পথে ব্যয় করতে বলছেন?

আল্লাহর পুরুষ্কার লাভের আশায় আমরা কত জিকির, নফল নামাজ,কত বই বা বক্তার থেকে আমল করে থাকি কিন্তু আল্লাহর বই খুলে দেখি না আল্লাহ কোন কাজের জন্য কাকে পুরুষ্কার দিবেন।

খোটা না দিয়ে আল্লাহর বলা পথে ব্যয়কারীকে আল্লাহ পুরুষ্কার দিবেন।(সুরা বাকারা,আয়ত ২৬২)আল্লাহ কোন পথে ব্যয় করতে বলছেন?

আল্লাহ ব্যক্তিকে দান করতে বলছেন,কোন মাধ্যমকে নয়।এই লিস্টের প্রথমে হল পিতা-মাতা,দ্বিতীয় হল আত্মীয়- স্বজন,তৃতীয় এতিম,এরপর অভাবগ্রস্ত ও শেষ মুসাফির দের জন্য।(সুরা বাকারা আয়াত ২১৫)ঋণগ্রস্থ ব্যাক্তি ও দাসমুক্তির জন্য।(সুরা ৯ আয়াত ৬০)এর বাইরের অন্য কোন কোন পথে ব্যয় করাকে কেউ যদি আল্লাহর পথে ব্যয় বলে তা কি আল্লাহর পথে হবে?

আপনার পিতা মাতা ও আত্নীয় স্বজনই অভাবগ্রস্থ ও এতিম হতে পারে মানে প্রথম ও দ্বীতিয় লিষ্টের ব্যক্তিরাই ৩য় ও ৪র্থ লিষ্ট কাভার করে।জিবনে কখোন কোন ঋণগ্রস্থ ব্যাক্তির ঋণ পরিশোধ করে দিয়েছেন?কোথাও লোন না পেয়ে সুদে ঋণনেয়া মানুষগুলো যে দাসত্বের জীবনে যাপন করছে,কখোন তাদের তাদের এ দাসমুক্তির চেষ্টা করেছেন?নাকি শুধু মসজিদ -মাদ্রাসায় দান করে নিজের গুনাহ মাফের চিন্তা করে চোখ ভিজিয়েছেন?কখনো কি ভেবে দেখেছেন এ পথ ব্যায়ে আল্লাহ গুনাহ মাফের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন কিনা?

পিতা-মাতা,আত্নীয়-স্বজন,এতিম,অভাবী,ঋণগ্রস্থ,
দাসমুক্তি,মুসাফির উনাদের জন্য ব্যয় করতে হবে খোটা দেয়া ছাড়া।জ্বি এটাই আল্লাহর পথে ব্যয়।মসজিদ, মাদ্রাসায় দানের কথা কুরআনে কোথাও বলা নেই।এর বাইরে আল্লাহর নামে কেউ টাকা উত্তলন করলে আল্লাহ নিজেই বলেছেন তিনি অভাবমুক্ত।(সুরা বাকারা আয়াত ২৬৩)

এই পথে যারা ব্যয় করে আল্লাহ তাদের প্রাচুর্য বাড়িয়ে দেন।কিন্তু আমরা এগুলো না শুনে শুনেছি মসজিদ মাদ্রাসায় দান করলে ৭০ গুন সোওয়াব।ধর্ম ব্যবসায়ীরাও মাদ্রাসার ছোট ছোট বাচ্চাদেরকে নিয়ে মসজিদ মাদ্রাসার নামে হ্যান্ড মাইক দিয়ে ওয়াজের সুরে দলে দলে এসে টাকা তুলে এবং এমনভাবে দানের ফজিলত সম্পর্কে বর্ণনা করে,মানুষ দিতে বাধ্য হয়,যেহেতু জীবনের গুনাহ মাপ, কবরের আজাব মাফ,চৌদ্দগুষ্টির জান্নাতের গ্যারান্টি ইত্যাদি।সমস্ত জীবন এসব রাস্তায় ব্যয় করে দারিদ্র্যতা, বেকারত্ব দূর করতে পেরেছেন?হয়নি কেননা এটা আল্লাহর বলা পথ নয়।

তো কেমন বা কি পরিমান ব্যয় করতে হবে?কখন ব্যয় করতে হবে?

আপনার প্রয়োজনের অতিরিক্ত আল্লাহ ব্যয় করতে বলে ছেন,বছরের কোন নিদিষ্ট সময়ে ব্যয় করতে বলেননি, সবসময় ই বলছেন।(সুরা বাকারা আয়াত ২১৯)কিন্তু আমরা বছরের একটা নিদিষ্ট সময়,নিদিষ্ট পরিমান ব্যয় করি বাকিটা সঞ্চয় করি।

আর আল্লাহ বলেন,জাহান্নাম তাদের ডাকছে যারা সম্পদ পুঞ্জিভূত করে রাখে।আর আমরা চিন্তা করি বৃদ্ধ অবস্থায় বা ভবিষৎতে কি হবে।আর আল্লাহ বলেন তাদের কোন ভয় নেই,চিন্তা ও নেই যারা দিনে রাতে প্রকাশ্যে ও গোপনে তাদের সম্পদ ব্যয় করে।আল্লাহ তাদের পুরুষ্কার দিবেন।(সুরা বাকারা আয়াত ২৭৪)আল্লাহর এ পুরুষ্কার মোল্লারা নিজেদের স্বার্থে ঢেকে দিয়ে শয়তানি পথে ব্যয় করিয়ে আমাদের জাহান্নামী করছে,আমাদের অজ্ঞতার কারণে।

আল্লাহ বারবার আত্নীয় স্বজনে,অভাবী ও মুসাফিরকে তার হক দান করতে বলেছেন আর অপব্যায় করতে নিষেধ করছেন।(সুরা বনী ইসরাঈল আয়াত ২৬)এতিমদেরকে তাদের সম্পদ দাও।(সুরা ৪,আয়াত ২)কঠোরভাবে হুশিয়ারি দেয়া তোমরা এতিমের সম্পদের নিকট যেয়ো না।আমরা আমাদের কৃত কর্মের বা অন্যের প্রাপ্য না দেওয়ার জন্য অনুশোচনা করে মসজিদ,মাদ্রাসায় দান করে কাঁদি অথবা হজ্ব,নামাজ পড়ে মুক্তির পথ খুজি।এতে যেই ব্যক্তিকে ঠকানো হয়েছে সে নিরবে কাঁদে।

যে জাতি কোরান নিজ মাতৃভাষায় অর্থ বুঝে পাঠ করে না এবং তা নিয়ে চিন্তাভাবনা ও গবেষণা করে না,তারা এভাবেই মানব রচিত ধর্মের অনুসারী হয়ে আল্লাহর রাস্তা বাদ দিয়ে শয়তানের রাস্তায় অর্থ ব্যয় করবে।কেননা মোল্লারা কোরআন থেকে কোন বিচার ফায়সালা করে না, তারা শুধু মুখুস্থ পড়ে টাকা ইনকাম করে।আল্লাহ বলেন কোরআন অনুযায়ী যারা বিচার ফায়সালা করে না,তারাই কাফির।

আল্লাহ বলছেন আমি রাসূলকে এই কোরআন দ্বারা কবিতা রচনা বা কারিয়ানা শিখাইনি,বরং এ কুরআন তো মানুষের জন্যে পথ-নির্দেশ বা দিকনির্দেশনা।(সূরা ইয়াসীন – আয়াত ৬৯)

Fb-sourse:

Meaning of Salat fb bn

সালাত শব্দের 100% সঠিক বিশ্লেষণ (তথ্যসূত্র , Lughat- ul- Quran, Dictionary of Quran. Volume 1,2,3,4): “সালাত” শব্দটির আদি মূল (Prime Root) হচ্ছে “সল” (সোয়াদ-লাম), আর ত্রিআক্ষরিক মূল (Triliteral Root) হচ্ছে “সল্লি” (সোয়াদ-লাম-লাম)/(صَلِّ) যার অর্থ “অনুসরণ করা/Follow, সংলগ্ন থাকা/Adhere, সংযুক্ত করা/Link/
Connect/Attach, সম্পর্কিত কারা/Relate, নিজের মতে মত করানো/Persuade, দেখভাল করা/আলোচনা করা/Deal, সাক্ষাৎ করা/Meet, নিকটে এগিয়ে যাওয়া/Approach, সহায়তা করা/Support. যত বড় Word Engineering করেন না কেন, যত নতুন নতুন শব্দের প্রয়োজন হোক না কেন, মূলের (Root) এই অর্থের সাথেই আপনাকে সংলগ্ন থাকতে হবে।

উদাহরণসহ একটু বুঝিয়ে বলি। যেমন, “রিবা” শব্দের আদিমূল (Proto Root) (র-বা) এর অর্থ “শ্বাসরোধ/শ্বাসকষ্ট/Strangulation/Asthma”, “অতিমূল্যায়ন/Overcharging”. এখন, Medical Science এর অগ্রগতির ফলে Bronchial Asthma কে একটু আলাদাভাবে চিহ্নিত করার দরকার হলো। তো সেটিকে বলা হলো, “আর-রাবু”। মূল (Root) “রিবা” অর্থ “শ্বাসরোধ বা শ্বাসকষ্ট” থাকার কারণে এই নতুন শব্দ উৎপন্ন করা হয়েছে “মূল (Root)” এর সাথে সংশ্লিষ্ট থেকে। আরবি ভাষায়, মূল অর্থ থেকে সরে গিয়ে ইচ্ছামত “নতুন শব্দ” গঠন করা যায় না। কারণ আরবী Semitic Language, আর এই Language এর Natural Feature হচ্ছে, এর সমস্ত শব্দ, তার মূল (Root) থেকেই উৎসারিত।

এবার আসল কথায় আসি। “মুসল্লী” হচ্ছে সালাত সম্পাদনকারী/Salaat Performer. এখানে, Create থেকে যেমন Creator শব্দটি উৎপন্ন হয়,, ঠিক তেমনি সলা থেকে মুসল্লী (Follow-Follower). “মুসল্লী” হচ্ছে রেসের সেই ঘোড়া, যে ঘোড়া, সাবিক/মুযাল্লী/Champion ঘোড়ার পদচিহ্ন (Footsteps/signs) কে অনুসরণ করে (Follow). তো মানুষ রূপ মুসল্লীর Lead এ আছেন আল্লাহ। অতএব, আল্লাহর Footsteps/Signs/আয়াত, যা প্রকৃতিতে (ফি’লী হাদীস হিসেবে), আর কোরআনে (ক্বওলী ও তাক্বরীরি হাদীস হিসেবে) বিদ্যমান, তাকে অনুসরণ করতে হবে।

74/42-43 নম্বর আয়াতে, মুসল্লী তারা, যারা আল্লাহ যেমন রিযিকদাতা, ঠিক তেমনি আল্লাহর পদচিহ্ন অনুসরণ করে (within his ability) অভাবীকে আহার দান করেন।

70/34-35 নম্বর আয়াতে, মুসল্লী তারা, যারা আল্লাহ যেমন সমস্ত সম্পদের মালিক, ঠিক তেমনি আল্লাহর পদচিহ্ন অনুসরণ করে (within his ability) মালিক হওয়া সত্ত্বেও সে সম্পদে অন্যের অধিকার প্রতিষ্ঠা করে, অর্থাৎ অন্যের অধিকার আছে বলে মনে করে এবং সেই লক্ষ্যে কাজ করে।

প্রত্যেকটি আয়াতের আগে-পিছে পড়লে বিষয়টি Clear হবে। “মুসল্লী” শব্দটাকে ভালোভাবে না বোঝা পর্যন্ত “সালাত” জিনিসটাকে বুঝা যাবে না, কারণ মুসল্লী হচ্ছে আসল “সালাত সম্পাদনকারী” (Actual Salaat Performer)।
আরব বিশ্বে ব্যবহারিক জীবনে এখনো পর্যন্ত “সালাত” শব্দের আদিমূল (Prime Root) “সল” (পেশ/যের/যবর বিহীন সোয়াদ-লাম) দ্বারা তৈরি প্রথম শব্দ “সল” (সোয়াদ-যবর-লাম), যার অর্থ দরোজার কব্জা (Door Hinge), যেটা দরোজার Movement কে “অনুসরণ করে”, দরোজার সাথে দরোজার ফ্রেম এর “সংযোগ/সংযুক্তি/সাক্ষাৎ (Link/Attachment/Meet) ঘটায়”, “সম্পর্ক তৈরি করে” (make Relationship), দরোজা ও দরোজার ফ্রেমকে সহায়তা করে (Support), দরোজা ও দরোজার ফ্রেম এর সাথে সংলগ্ন থাকে (Adhere).

সুতরাং কোরআনের কোন আয়াত, তার পূর্বের ও পরের আয়াতগুলো দ্বারা সৃষ্ট যে “প্রেক্ষাপটে রচিত” (অর্থাৎ মুতাশাবিহাত 3:7), সেই প্রেক্ষাপটে বলে দেওয়া আল্লাহর আদেশ-নিষেধ অনুসরণের “কর্তব্য” (Duty) এর সাথে “সংলগ্নতা/সংযুক্তি/সম্পর্ক/যোগাযোগ” তৈরি করাই সালাত। বলে রাখা ভালো, সলাতের পরোক্ষ অর্থ “কর্তব্য” (পেক্ষাপট অনুযায়ী), যা কোরআনের প্রত্যেকটা আয়াত এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। সালাত মানে কুরআনের নিরবিচ্ছিন্ন অনুসরণ Close Following Quran .

মহাগ্রন্থ আল কুরআনে উল্লেখিত আল্লাহর হুকুম আহকাম বা নির্দেশনাবলীকে (Orders) এক শব্দে ‘সালাত’ বলা হয়। অন্যান্য সকল নবী রাসুলদের সময়ও সালাত প্রচলিত ছিল।

সুরা হুদে দেখুন সালাতের সংজ্ঞা:(১১:৮৪-৯৫) আর আমি মাদইয়ান বাসীদের কাছে তাদের ভাই শুআইবকে পাঠিয়েছিলাম। তিনি বলেছিলেন, হে আমার সম্প্রদায়,তোামরা আল্লাহর ইবাদাত কর, তিনি ছাড়া তোমাদের অন্য কোন সত্য ইলাহ নেই, আর মাপে ও ওজনে কম দিও না, নিশ্চয় আমি তোমাদেরকে কল্যাণের মধ্যে দেখছি, কিন্তু আমি তোমাদের উপর আশংকা করছি এক সর্বগ্রাসী দিনের শাস্তি। হে আমার সম্প্রদায় তোমরা ন্যায়সঙ্গত ভাবে মাপো ও ওজন করে দিও, লোকদেরকে তাদের প্রাপ্য বস্তু কম দিও না এবং যমীনে বিপর্যয় সৃষ্টি করে বেড়িও না। যদি তোমরা বিশ্বাসী হও তবে আল্লাহ অনুমোদিত যা বাকী থাকবে তা তোমাদের জন্য উত্তম। আর আমি তোমাদের তত্ত্বাবধায়ক নই। তারা বলল, হে শু’আইব! তোমার সালাত (বিধি-বিধান সমূহ/দায়িত্ব-কর্তব্য সমূহ) কি তোমাকে নির্দেশ দেয়, আমাদের পিতৃ-পুরুষেরা যার ইবাদাত করত আমাদেরকে তা বর্জন করতে হবে অথবা আমরা আমাদের ধন-সম্পদ সম্পর্কে যা করি তাও? তুমি তো বেশ সহিষ্ণু ও ভালো। তিনি বললেন, হে আমার সম্প্রদায় তোমরা ভেবে দেখেছ কি, আমি যদি আমার রব প্রেরিত স্পষ্ট প্রমাণে প্রতিষ্ঠিত হয়ে থাকি এবং তিনি যদি তাঁর কাছ থেকে আমাকে উৎকৃষ্ট রিযিক দান করে থাকেন (তবে কি করে আমি আমার কর্তব্য হতে বিরত থাকব?) আর আমি তোমাদেরকে যা নিষেধ করি আমি নিজে তার বিপরীত করতে ইচ্ছে করি না। আমি তো আমার সাধ্যমত সংস্কারই করতে চাই আমার কার্যসাধন তো আল্লাহরই সাহায্যে, আমি তারই উপর নির্ভর করি এবং তারই অভিমুখী। আর হে আমার সম্প্রদায়,আমার সাথে বিরোধ যেন কিছুতেই তোমাদেরকে এমন অপরাধ না করায় যার ফলে তোমাদের উপর তার অনুরূপ বিপদ আপতিত হবে যা আপতিত হয়েছিল নূহের সম্প্রদায়ের উপর অথবা হুদের সম্প্রদায়ের উপর কিংবা সালেহের সম্প্রদায়ের উপর, আর লূতের সম্প্রদায় তো তোমাদের থেকে দূরে নয়। তোমরা তোমাদের রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা কর ও তার দিকে ফিরে আস, আমার রব তো পরম দয়ালু, অতি স্নেহময়। তারা বলল, হে শুআইব তুমি যা বল তার অনেক কথা আমরা বুঝি না এবং আমরা তো আমাদের মধ্যে তোমাকে দুর্বলই দেখছি। তোমার স্বজনবর্গ না থাকলে আমরা তোমাকে পাথর নিক্ষেপ করে মেরে ফেলতাম, আর আমাদের উপর তুমি শক্তিশালী নও। সে বলল, হে আমার সম্প্রদায় তোমাদের কাছে কি আমার স্বজনবর্গ আল্লাহর চেয়ে বেশী শক্তিশালী? আর তোমরা তাকে সম্পূর্ণ পিছনে ফেলে রেখেছ। তোমরা যা কর আমার রব নিশ্চয় তা পরিবেষ্টন করে আছেন। আর হে আমার সম্প্রদায়, তোমরা নিজ নিজ অবস্থানে কাজ করতে থাক, আমিও আমার কাজ করছি। তোমরা শীঘ্রই জানতে পারবে কার উপর আসবে লাঞ্ছনাদায়ক শাস্তি এবং কে মিথ্যাবাদী। আর তোমরা প্রতীক্ষা কর, আমিও তোমাদের সাথে প্রতীক্ষা করছি। আর যখন আমাদের নির্দেশ আসল তখন আমি শুআইব ও তার সঙ্গে যারা ঈমান এনেছিল তাদেরকে আমাদের অনুগ্রহে রক্ষা করেছিলাম। আর যারা সীমালংঘন করেছিল বিকট চীৎকার তাদেরকে আঘাত করল, ফলে তারা নিজ নিজ ঘরে নতজানু অবস্থায় পড়ে রইল, যেন তারা সেখানে কখনো বসবাস করেনি। জেনে রাখ! ধ্বংসই ছিল মাদইয়ানবাসীর পরিণাম, যেভাবে ধ্বংস হয়েছিল সামূদ সম্প্রদায়।(১১:৮৪-৯৫) তোমার প্রতি যে কিতাব ওহী করা হয়েছে, তা থেকে পাঠ করে শুনাও এবং সালাত (বিধি-বিধান সমূহ/দায়িত্ব-কর্তব্য সমূহ) বাস্তবায়ন কর। নিশ্চয় সালাত (বিধি-বিধান সমূহ/দায়িত্ব¡-কর্তব্য সমূহ) অশ্লীল, অনৈতিক ও মন্দকাজ থেকে বিরত রাখে। আর আল্লাহর যিকির (নির্দেশনাই) তো সর্বশ্রেষ্ঠ। আল্লাহ জানেন যা তোমরা কর। (২৯:৪৫) আর তোমার রবের কিতাব থেকে তোমার নিকট যে ওহী করা হয়, তুমি তা পাঠ করে শুনাও। তার বাণীসমূহের কোন পরিবর্তনকারী নেই এবং তিনি ছাড়া কোন আশ্রয়স্থল তুমি পাবে না।(১৮:২৭) এভাবে আমি তোমাকে পাঠিয়েছি এক জাতির প্রতি, যার পূর্বে বহু জাতি গত হয়েছে, তাদের নিকট পাঠ করার জন্য, যা আমি তোমার প্রতি ওহী করেছি।(১৩:৩০) আমি আরও আদিষ্ট হয়েছি কুরআন পাঠ করে শোনাইতে। অতঃপর যে ব্যক্তি সৎ পথ অনুসরণ করে, সে তা অনুসরণ করে নিজেরই কল্যাণের জন্য এবং কেহ ভ্রান্ত পথ অবলম্বন করলে তুমি বলও, আমিতো শুধু সর্তককারীদের মধ্যে একজন।(২৭:৯২)আল কুরআনে বর্নিত প্রতিটা আদেশ নির্দেশনাই হচ্ছে সালাত ৷বিশ্বাসীগণ সর্বদাই সালাতে (আল্লাহর আদেশ নির্দেশ পালনে) দন্ডাায়মান থাকে (৭০:২৪)

সুরা হুদে দেখা যায়: এখানে আল্লাহর নবী শুয়াইব মাদায়েনের অধিবাসীদেরকে আল্লাহর সামাজিক হুকুম-নিয়ম-বিধান জানিয়ে দিচ্ছিলেন। জবাবে, তারা বলেছিল-হে শুয়াইব! তোমার ‘সালাত’ কি তোমাকে এই নির্দেশ দেয় যে, আমাদের পূর্বপুরুষ যার ইবাদত করতো- আমরা তা ছেড়ে দেই? অথবা, আমাদের ধন-সম্পদ দিয়ে যা ইচ্ছা তাই না-করি? নিশ্চয়ই তুমি ধৈর্যশীল সৎ মানুষ। (১১:৮৭)

এই কয়েকটি আয়াতে দেখা যাচ্ছে- নবী ও রসুল শোয়াইব তাঁর জাতির লোকদেরকে আল্লাহর পক্ষ থেকে হুকুম-নিয়ম-রীতি জানাচ্ছেন। আর সেসব নিয়ম-কানুন-হুকুম-গুলোকে তাঁর জাতির লোকজন একশব্দে ‘সালাত’ বলে স্বীকৃতি দিচ্ছে। আর সেই ‘সালাত’ শব্দটি আল্লাহপাক কুর’আনে উল্লেখ করে জানিয়ে দিলেন। অর্থাৎ, আল্লাহ তাঁর নিজস্ব ভঙ্গিতে জানিয়ে দিলেন ‘সালাত’ কি?

সালাহ” অর্থ আল্লাহর বিধি-বিধান, আদেশ-নিষেধ। আকিমুস সালাহ” অর্থ আল্লাহর সেই বিধি-বিধান, আদেশ, নিষেধকে ব্যক্তি থেকে বৈশ্বিক সর্বত্র প্রতিষ্ঠা করা।”যাকাহ” অর্থ পরিশুদ্ধতা অর্জন। আকিমুস সালাহ ওয়া আতুজ যাকাহ” অর্থ আল্লাহর বিধি-বিধান, আদেশ, নিষেধ প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে পরিশুদ্ধতা অর্জন করা। মুসল্লী” অর্থ যিনি আল্লাহর বিধি-বিধান, আদেশ, নিষেধ প্রতিষ্ঠাকারী। জান্নাতীগণ অপরাধীগণকে জিজ্ঞাসা করবেন- কিসে তোমাদের ‘সাকার’ এ নিক্ষেপ করলো? তারা বলবে- আমরা মুসল্লী বা আল্লাহর বিধি-বিধান, আদেশ, নিষেধের অনুগামী ছিলাম না! আমরা অভাবীদের দান করতাম না! যারা অহেতুক আলোচনা করতো তাদের আলোচনায় যোগ দিতাম! আমরা কর্মফল দিবসে অস্বীকার করেছি, আমাদের মৃত্যু পর্যন্ত, ফলে সুপারিশকারীদের কোন সুপারিশ কাজে আসবে না।(৭৪:৪০-৪৮) কাজেই,সবাই সাবধান হই! বেঁচে থাকতেই মৃত্যু অবধি আল্লাহর বিধি-বিধান, আদেশ, নিষেধ পরিপূর্ণভাবে প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে সর্বক্ষেত্রে পরিশুদ্ধতা অর্জন-ই জাহান্নাম থেকে মুক্তির একমাত্র পথ।

বিশেষ দ্রষ্টব্য: আল কুরআন অনুসারে মুসল্লীনদের পরিচয় অর্থাৎ মুসল্লীনদের বৈশিষ্ট্যগুলো জানার জন্য দেখে নিতে পারেন। (৭৪:৪২-৪৬)(১০৭:১-৭)(৭০:১৭-৩৫)(২৩:১-১১)(২৫:৬৩-৭৩)

Sourse fb https://bit.ly/3Ht99fW